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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu g锚nio, a 铆ndole do tempo e do seu8锔忊儯 povo. No Brasil n茫o foi diferente. Quando em casa loterica 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,8锔忊儯 junto dele vieram os padres jesu铆tas, trazendo as melodias europeias e, em casa loterica conv铆vio com os 铆ndios, criaram tamb茅m melodias8锔忊儯 novas para as letras de cantos cat贸licos em casa loterica l铆ngua vern谩cula (脿 茅poca, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),8锔忊儯 como aux铆lio para a fixa莽茫o de conte煤do das verdades da F茅 crist茫. Por isso os historiadores concordam que foram as8锔忊儯 devo莽玫es e as catequeses que levaram os mission谩rios a selecionar os c芒nticos, em casa loterica latim ou em casa loterica vulgar, de8锔忊儯 modo a servirem, tanto quanto poss铆vel, de padr玫es liter谩rio-musicais para amparo e fixa莽茫o dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa m煤sica8锔忊儯 popular cat贸lica, que estava na boca do povo, era chamada de C芒nticos Espirituais (e assim continuou conhecida at茅 meados do8锔忊儯 s茅culo XX) e eram amplamente usados nas fun莽玫es paralit煤rgicas, como os exerc铆cios das Santas Miss玫es, Novenas, Festa do Divino Esp铆rito8锔忊儯 Santo, as Romarias, as Pr谩ticas Pias do M锚s Mariano, Sant铆ssimo Sacramento, m锚s de Nossa Senhora das Dores, m锚s de Nossa8锔忊儯 Senhora do Ros谩rio, os Atos de repara莽茫o nas tr锚s Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recita莽茫o do Ter莽o,8锔忊儯 devo莽玫es do Pres茅pio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraterniza莽玫es aos santos, as prociss玫es privadas de Penit锚ncia ou8锔忊儯 de A莽茫o de Gra莽as, antes e ap贸s as fun莽玫es lit煤rgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.

No entanto,8锔忊儯 a partir de 1757, com o Diret贸rio dos 脥ndios, o rei Dom Jos茅 I, atrav茅s de Marqu锚s de Pombal, proibiu8锔忊儯 o uso e ensino da l铆ngua tupi no Brasil e instituiu a L铆ngua portuguesa como 煤nica l铆ngua do pa铆s. Com8锔忊儯 isso os C芒nticos Espirituais deixaram de ser executados em casa loterica tupi e passaram a ser cantados em casa loterica l铆ngua portuguesa8锔忊儯 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da na莽茫o, nas pr谩ticas populares do povo cat贸lico, enquanto Hinos passaram tamb茅m a serem8锔忊儯 vertidos na l铆ngua nacional, para as fun莽玫es lit煤rgicas dentro do templo cat贸lico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:

Com o tempo8锔忊儯 esse emaranhado de pr谩ticas particulares [do povo cat贸lico] foi se auto-organizando e salpicando as vastid玫es [do Brasil] Col么nia com um8锔忊儯 sem-n煤mero de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um n煤mero ainda maior de entidades informais mas muit铆ssimo atuantes8锔忊儯 como Reisados, Festas, Dan莽as e Rezas. Essa 鈥渁uto-organiza莽茫o鈥?gerou ainda 鈥渕inistros鈥?que s茫o leigos como os rezadores e os 鈥渂eatos鈥?8锔忊儯 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santu谩rios, ergueu orat贸rios, plantou 鈥淪antas Cruzes鈥? construiu capelas, formou8锔忊儯 ermidas, criou romarias, congregou multid玫es. Disseminado pelo territ贸rio, o Catolicismo Popular se tornou uma vast铆ssima floresta de devo莽玫es, um cipoal8锔忊儯 de pr谩ticas, um carrascal de normas e costumes n茫o escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado8锔忊儯 em casa loterica Hist贸ria). Faculdade de Filosofia, Letras e Ci锚ncias Humanas, Universidade de S茫o Paulo, S茫o Paulo, 1996, p. 339)

Ora, todo8锔忊儯 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses c芒nticos, foram8锔忊儯 empreendidos v谩rios esfor莽os de edi莽茫o. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christ茫os, ou os hymnos mais8锔忊儯 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellenti趴趴imo8锔忊儯 e Reverendi趴趴imo Senhor Nuncio Apo趴tolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chri趴ta玫 de hum, e8锔忊儯 outro 趴exo devotamente fizer por e趴pa莽o de hum quarto de hora a recita莽a玫 de趴tes Canticos Chri趴t茫os" (O Excelent铆ssimo e Reverend铆ssimo8锔忊儯 Senhor N煤ncio Apost贸lico concede cem dias de Indulg锚ncias todas as vezes, que qualquer fiel Crist茫o de um e outro sexo8锔忊儯 devotamente fizer por espa莽o de quinze minutos a recita莽茫o destes C芒nticos Crist茫os).[2] A vers茫o digitalizada pode ser vista e baixada8锔忊儯 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora n茫o fosse uma recolha de cantos do povo cat贸lico, o objetivo era8锔忊儯 contribuir com os cantos j谩 em casa loterica usos na l铆ngua p谩tria. Outras colet芒neas foram editadas com a finalidade de recolher8锔忊儯 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congrega莽茫o da Miss茫o Brasileira impressos8锔忊儯 com a approva莽茫o do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na d茅cada de 1850, um acervo de 261 c芒nticos com8锔忊儯 textos adaptados de variad铆ssimas fontes mas cuja organiza莽茫o estr贸fica conserva intacto o prest铆gio das origens.[4]

Diversas colet芒neas de C芒nticos Espirituais se8锔忊儯 seguiram. Em casa loterica 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a colet芒nea Benedicite. Em casa loterica 1910, em casa loterica colabora莽茫o8锔忊儯 com o frei Basilio R枚wer, editaram o famoso livro de m煤sica cat贸lica Cec铆lia e depois ainda Hosana!. Outros membros da8锔忊儯 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), e em casa loterica 1923 o padre Jo茫o8锔忊儯 Batista Lehmann editou a mais famosa cole莽茫o de todas: a Harpa de Si茫o. Em casa loterica Portugal (e nalgumas partes do8锔忊儯 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressos em casa loterica Lisboa; Salt茅rio8锔忊儯 Eucar铆stico (1920), Ecos do Santu谩rio (1931) e S煤plicas ao C茅u (1940), impressos em casa loterica Braga; C芒nticos para a b锚n莽茫o do8锔忊儯 Sant铆ssimo (1935), Miscel芒nea Musical Religiosa (1937) e L铆rios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circula莽茫o antes do8锔忊儯 Vaticano II. Essas colet芒neas estavam espalhadas por todo o Brasil, em casa loterica todas as dioceses, par贸quias e escolas cat贸licas, e8锔忊儯 refletiam toda a alma devota do povo cat贸lico que professava casa loterica f茅 atrav茅s dos C芒nticos Espirituais.

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